2024年7月27日，山東大學(xué)“祭禮新章”黃河源調(diào)研團(tuán)針對泰安市岱廟的文旅現(xiàn)狀展開了深入訪談實踐活動。實踐隊員通過實地調(diào)研，了解了岱廟文化的對外宣傳情況、文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與市場以及博物館建設(shè)方面的一些問題。

• 岱廟今風(fēng)古韻

站在正陽門前，泰山的輪廓若隱若現(xiàn)，據(jù)景區(qū)內(nèi)的導(dǎo)游介紹，岱廟始建于西漢武帝時期，是中國古代帝王供奉泰山神靈，舉行祭祀大典的場所，與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊的外八廟，并稱中國四大古建筑群，具有重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。            
通過對游客的采訪，實踐隊員發(fā)現(xiàn)，大部分人之前就聽說過岱廟，但更多是基于泰山的高知名度，對岱廟本身所代表的歷史與文化符號并不了解，即使在本地，也很少有人會專程前來參拜。岱廟在人們心中的影響力似乎如同退潮的海水，正在逐漸消退。

• 文創(chuàng)難攀高峰

賣紀(jì)念品的攤位遍布岱廟內(nèi)外，也不乏有游客駐足觀望甚至挑選購買，但通過觀察，實踐隊員發(fā)現(xiàn)大家購買的大多是由泰山玉制作而成的文玩手串、擺件，以及由泰山桃木制作成的各種小玩具，很少能從游客手上看到文創(chuàng)產(chǎn)品。
據(jù)景區(qū)工作人員介紹，“泰山有三寶，桃木、石頭、靈芝草”，這是岱廟內(nèi)比較暢銷的紀(jì)念品，靈芝草現(xiàn)在大多為人工養(yǎng)殖。相比之下，文創(chuàng)產(chǎn)品種類較少且知名度比較低，購買人數(shù)并不多，且景區(qū)內(nèi)可以找到的文創(chuàng)產(chǎn)品有文創(chuàng)扇子，文創(chuàng)雪糕以及岱廟石敢當(dāng)盲盒，但美中不足的是種類比較單一，沒有融入岱廟的其他標(biāo)志。石敢當(dāng)盲盒在景區(qū)內(nèi)投放較少，實用性也不高，購買人數(shù)不是很多。

• 保護(hù)宣傳齊并進(jìn)

岱廟在歷史上就經(jīng)歷了多次修復(fù)和重建，但目前仍面臨著許多問題和挑戰(zhàn)。首先，一些建筑結(jié)構(gòu)和設(shè)施存在一定的老化問題，需要及時修復(fù)和加固。其次，雖然有專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)岱廟的運營和維護(hù)，但缺乏科學(xué)的管理體系和有效的保護(hù)措施，導(dǎo)致一些文物和歷史遺跡保護(hù)不到位。此外，岱廟的宣傳和推廣工作也存在不足，與其他四大古廟相比，知名度和影響力有待進(jìn)一步提升。
針對這些問題，岱廟推出了“岱廟云守護(hù)”公益性活動，通過掃碼，游客們就能參與岱廟文物的保護(hù)，通過認(rèn)養(yǎng)岱廟古建筑、文物、古樹，使更多的社會力量參與到岱廟保護(hù)工作中，不僅讓文物得到了更好的呵護(hù)，也提升了岱廟的知名度。
通過實地調(diào)研，實踐隊員對于岱廟文化的對外宣傳情況、文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與市場以及岱廟博物館的建設(shè)都有了更深層次的理解。未來團(tuán)隊成員會不斷努力，為黃河流域祭祀文化相關(guān)的特色文旅煥發(fā)新的生機(jī)貢獻(xiàn)青春力量。

編輯：張文格